風(fēng)格與文化的探索 著名建筑設(shè)計(jì)大師貝聿銘先生說到“每一個(gè)建筑都得個(gè)別設(shè)計(jì)，不僅和氣候、地點(diǎn)有關(guān)，而同時(shí)當(dāng)?shù)氐臍v史、人民及文化背景也都需要考慮。這也是為什么世界各地建筑仍各有獨(dú)特風(fēng)格的原因。”室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的形式，是不同時(shí)代思潮和地區(qū)特點(diǎn)，通過創(chuàng)傷構(gòu)思和表現(xiàn)，逐漸發(fā)展成為具有代表性的室內(nèi)設(shè)計(jì)形式。一種典型風(fēng)格的形式，通常是和當(dāng)?shù)氐娜宋囊蛩睾妥匀粭l件密切相關(guān)，又需有創(chuàng)作中的構(gòu)思和造型特點(diǎn)。
　　風(fēng)格雖然表現(xiàn)于形式，但風(fēng)格具有藝術(shù)、文化、社會(huì)發(fā)展等深刻內(nèi)涵，從這一深層含義來說，風(fēng)格又不停留或等同于形式。裝飾設(shè)計(jì)的風(fēng)格往往是和建筑以至家具的風(fēng)格流派的緊密結(jié)合，有時(shí)也以相應(yīng)時(shí)期的繪畫、造型藝術(shù)、甚至文學(xué)、音樂等的風(fēng)格流派為其淵源和相互影響。
　　在十幾年建筑裝飾工程的實(shí)踐中，對(duì)不同的裝飾內(nèi)容，不同的地域和人文環(huán)境，不同的功能需要，不同的風(fēng)格和文化內(nèi)涵的工程項(xiàng)目，在體現(xiàn)藝術(shù)特色和創(chuàng)作個(gè)性的同時(shí)，對(duì)主要表現(xiàn)的裝飾內(nèi)容的風(fēng)格上進(jìn)行了探索和研究，將風(fēng)格的外在因素(民族特性、社會(huì)體制、生活方式、文化潮流、科技發(fā)展、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、氣候物產(chǎn)、地理位置)和風(fēng)格形成的內(nèi)在因素(個(gè)人或群體創(chuàng)作構(gòu)思，其中包括創(chuàng)作者的專業(yè)素質(zhì)和藝術(shù)素質(zhì))相結(jié)合，從而賦予所設(shè)計(jì)裝飾的內(nèi)容具有視覺愉悅感和文化內(nèi)涵的室內(nèi)環(huán)境，使生活在現(xiàn)代社會(huì)高科技、高節(jié)奏的人們，在心理上、精神上得到平衡，將體現(xiàn)藝術(shù)特點(diǎn)和創(chuàng)作個(gè)性的各種風(fēng)格(傳統(tǒng)風(fēng)格、現(xiàn)代風(fēng)格、后現(xiàn)代風(fēng)格、自然風(fēng)格、混合風(fēng)格等)溶入我們所設(shè)計(jì)的具體裝飾工程中去，運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段和建筑美學(xué)原理，創(chuàng)造出功能合理，舒適優(yōu)美，滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境。
　　在此列舉較為典型的工程實(shí)例，一為中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格的“九華山莊”工程，一為近百年的歐洲新藝術(shù)派風(fēng)格的一類保護(hù)建筑“龍門大廈貴賓樓”工程，以總結(jié)、剖析在實(shí)踐中如何將外在因素和內(nèi)在因素，風(fēng)格與文化的結(jié)合，從而達(dá)到建筑設(shè)計(jì)的繼續(xù)和深化，以及創(chuàng)造出理想的文化氛圍和使人震撼、愉悅的空間。
　　二、實(shí)踐中的體會(huì)“九華山莊”裝飾工程(北京)1996年 座落在北京小湯山溫泉療養(yǎng)區(qū)的“九華山莊國(guó)際保健俱樂部”地處龍脈，上風(fēng)上 水，為明清兩代行宮舊址，占地40萬平方米，建筑采用皇家園林的設(shè)計(jì)風(fēng)格，環(huán)境清幽雅致，五星級(jí)酒店管理標(biāo)準(zhǔn)，集保健、休閑、娛樂為一體的大型度假樂園。我公司承建是整個(gè)“九華山莊”的核心部分，俗稱“五大殿”。
　　五大殿由主殿和四座偏殿組成。主殿為單檐歇山式，建筑設(shè)計(jì)為丁字形。在原建筑設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，我們對(duì)功能及空間組織不合理的地方進(jìn)行了調(diào)整。在功能分區(qū)上以大堂所在中間正殿為中軸線，咖啡區(qū)及總臺(tái)接待區(qū)分為兩側(cè)，多功能廳在后殿，餐飲區(qū)、醫(yī)療保健區(qū)分別在左右殿，線路清晰，功能明確。
　　殿內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)遵循中國(guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格與現(xiàn)代表現(xiàn)手法有機(jī)結(jié)合的原則，以歷史延續(xù)和地域文脈的感受，使室內(nèi)環(huán)境突出了民族文化淵源的形象特征。我們把傳統(tǒng)建筑的造型、色彩加以歸納整理，讓繁鎖的雕梁畫棟符號(hào)化，讓久遠(yuǎn)的歷史文化氣息隱隱在地面、天花及四壁中流淌，通過意會(huì)達(dá)到交流。由此我們將中國(guó)古典建筑中的藻井、檁椽、柱式、欄桿、垂花、雀替、掛落、抱鼓、美人靠等，以美的聯(lián)想，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆ǘ龋瑢?duì)實(shí)體空間與虛擬空間進(jìn)行了藝術(shù)形象的重構(gòu)，對(duì)傳統(tǒng)造型中的線的表象提煉加工，變的簡(jiǎn)潔、挺拔。對(duì)具象的元素處理，升華為抽象的符號(hào)。大堂主墻面迎門而立的壁畫，表現(xiàn)了羲與女媧的形象組合，用青銅鑄造，古風(fēng)頗濃，與光滑的墻面形成對(duì)比，奪人注目，體現(xiàn)出“天人合一”的哲學(xué)觀念。兩側(cè)橫梁用印度紅石板貼成，石板上鑿有古代圖案中夔紋與鳳鳥紋，形象優(yōu)美古拙，配合設(shè)計(jì)所選用的各種裝飾材料，經(jīng)過工匠的精雕細(xì)刻，達(dá)到了傳神的效果。
　　“九華山莊”裝飾工程是我們把握具有傳統(tǒng)風(fēng)格的神韻又富有時(shí)代感的較成功的作品，在此工程的設(shè)計(jì)和實(shí)踐過程中，我們體會(huì)到中國(guó)民族文化和藝術(shù)追求神似，追求意境，表達(dá)儲(chǔ)蓄與神秘，在博大精深的世界文化遺產(chǎn)中，吸取中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格及文化的“神韻”，弘揚(yáng)中華文化，同時(shí)以現(xiàn)代設(shè)計(jì)意識(shí)與傳統(tǒng)風(fēng)格有機(jī)的結(jié)合，古為今用，西為中用。此項(xiàng)工程的作品圖片被編入建設(shè)部主辦的《中國(guó)當(dāng)代建筑裝飾作品集錦》大型畫冊(cè)，并參加了中國(guó)首屆建筑裝飾成果展覽，編入《中國(guó)建筑裝飾優(yōu)秀作品選集》一書。
　　歷史沿革 該建筑始建于1901年，1903年落成，為中東鐵路賓館，也是當(dāng)時(shí)最豪華的賓館。1904年日俄戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，一度改作臨時(shí)野戰(zhàn)醫(yī)院。1905年為沙皇俄國(guó)護(hù)路軍司令部。1906年為沙皇俄國(guó)駐哈爾濱領(lǐng)事館。1907年改為沙皇俄國(guó)軍官俱樂部。1921年成為中東鐵路公司理事會(huì)辦公樓。1926年5月開始第一次大修改造，由中東鐵路管理局工務(wù)處承建，1927年11竣工。
　　1935年滿鐵接收中東鐵路后，于1936年6月對(duì)這座建筑進(jìn)行了第二次大修改造，于1937年改名“大和旅館”并正式開業(yè)。(當(dāng)時(shí)東三省沈陽、大連、長(zhǎng)春、哈爾濱四處均稱“大和旅館”的建筑)張學(xué)良將軍，愛新覺羅
　　溥杰等政要曾下榻此處。1946年4月東北民主聯(lián)軍解放哈爾濱，接收東北鐵路的干部大部分住在這里。1950年該建筑劃歸哈爾濱軍事工程學(xué)院，成為接待來華蘇聯(lián)軍事專家的專家樓。1968年歸還哈爾濱鐵路局，初期為鐵路醫(yī)院，同年末改為鐵路局招待所，并確認(rèn)為一類保護(hù)建筑。1995年6月并入龍門大廈。
　　1996年9月開始?xì)v史上第三次大修改造，由我公司負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)、承建任務(wù)，改名為龍門大廈“貴賓樓”。我們本著保護(hù)歷史，繼承文脈，創(chuàng)造時(shí)代精品的原則，使這座哈濱最早的豪華賓館成為哈爾濱市政府拯救重點(diǎn)文物主(索菲亞教堂修復(fù)，中央大街改造)的又一舉措，溶入搶救城市文化的主旋律之中。
　　設(shè)計(jì)措施 由于歷史的變遷，該建筑的原始技術(shù)資料已蕩然無存。我們組織了專家對(duì)建筑的現(xiàn)狀做了測(cè)繪，對(duì)建筑結(jié)構(gòu)體系、質(zhì)量做了全面鑒定，形成了測(cè)繪圖集和結(jié)構(gòu)檢測(cè)報(bào)告，其結(jié)論意見是:：“該建筑已使用九十余年，由于使用單位對(duì)房屋維護(hù)較好，目前基本保持完好，不存在致命損傷，在今后的裝修工程中，除局部需對(duì)其加固修繕外，主體結(jié)構(gòu)基本不需要做較大的翻修，預(yù)期今后在四十至五十年內(nèi)，仍可安全使用。”據(jù)此結(jié)論意見，我們?cè)趯?duì)原建筑認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過反復(fù)研究探討，并請(qǐng)有關(guān)專家論證，認(rèn)為此改造裝修要十分慎重，應(yīng)本著尊重歷史，完美功能，努力保持原建筑的藝術(shù)風(fēng)貌，認(rèn)真發(fā)揚(yáng)蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)“風(fēng)格修復(fù)”的設(shè)計(jì)思想，使其再現(xiàn)歷史輝煌。
　　該建筑是20世紀(jì)初哈爾濱出現(xiàn)的一批具有新藝術(shù)派建筑風(fēng)格的大型公共建筑之一。樓高兩層，地下一層，磚木結(jié)構(gòu)。黃色粉飾墻面，仿石粉飾的壁柱、陽臺(tái)、檐口、門窗套等夾有新藝術(shù)派建筑特征的曲線輪廓和紋樣，篷架檐部鑄鐵紋樣，鋼架彩色玻璃的入口雨棚，尤其是鑄鐵支柱頂端與蓬架連成一體的樹枝形支撐，更顯見新藝術(shù)派建筑處理的特色物裝飾手法。
　　人類社會(huì)的發(fā)展，不論是物質(zhì)技術(shù)的，還是精神文化的，都具有歷史的延續(xù)性。追蹤時(shí)代和尊重歷史，就其社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)講是有機(jī)統(tǒng)一的。19世紀(jì)末至20世紀(jì)初在歐洲正當(dāng)學(xué)院派復(fù)古主義、折衷主義盛行之際，一個(gè)試圖擺脫舊傳統(tǒng)束縛創(chuàng)造新形式的新建筑運(yùn)動(dòng)已經(jīng)興起，哈爾濱出現(xiàn)的新藝術(shù)派運(yùn)動(dòng)處理手法幾乎遍及各類型的建筑物，故哈爾濱享有“東方莫斯科”、“東方小巴黎”的美譽(yù)。在這種環(huán)境背景下誕生的這座建筑，經(jīng)歷了歷史的滄桑，幾經(jīng)變遷，功能異變，有些已面目皆非了。
　　這次工程設(shè)計(jì)本著科學(xué)性與藝術(shù)性結(jié)合，時(shí)代感與歷史文脈并重的原則，在解決老建筑增添中央空調(diào)、消防、計(jì)算機(jī)管理等系統(tǒng)的現(xiàn)代化設(shè)備設(shè)施的同時(shí)，著重解決各系統(tǒng)所占有的空間和保持原有歲月風(fēng)貌及各類藝術(shù)造型的矛盾，充分發(fā)揮設(shè)計(jì)人員的智慧，使這次難度相當(dāng)大的改造裝修工程能比較成功地實(shí)現(xiàn)了技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合。
　　在查閱大量的歷史檔案資料和對(duì)為數(shù)不多的歷史見證人了解不同歷史時(shí)期的情況下，我們決定在主要的公共空間恢復(fù)第二次大修改造時(shí)的平面布局，既1935年滿鐵接收中東鐵路時(shí)改為“大和旅館”的時(shí)期。室外建筑保持原有風(fēng)貌，對(duì)已經(jīng)殘損部分加以修復(fù)、粉飾。
　　在賓館的公共空間中，保留了相當(dāng)一部分有新藝術(shù)派裝飾特征的裝飾及構(gòu)件，如鑄銅轉(zhuǎn)門，理石壁爐，木結(jié)構(gòu)歐拱券造型，充滿西伯利亞情調(diào)的木裝飾，具有巴洛克.文藝復(fù)興特征的木門及雕刻精美的木制構(gòu)件，極具審美價(jià)值的石膏浮雕紋樣，金屬鑄造的樓梯扶手和羅馬陶立克柱式等。面對(duì)這些傾訴著歷史滄桑而又意猶未盡的物體，這些人類共同的文化遺產(chǎn)在各自歷史變遷過程中所形成的外觀霄壤之別但又魅力不減，令人嘆為觀止。
　　為了達(dá)到整體設(shè)計(jì)思想，在施工中對(duì)已經(jīng)殘損部分及新調(diào)整布局而需要貫穿連續(xù)的部分采用按原設(shè)計(jì)手法復(fù)制，嚴(yán)格比例尺度制作，達(dá)到了以假亂真的視覺效果。對(duì)雕刻精美的石膏紋樣采用拓版手法，盡最大努力恢復(fù)原有面目。在整體裝飾風(fēng)格統(tǒng)一和諧的設(shè)計(jì)思想指導(dǎo)下，具有典型特點(diǎn)的金屬飾物.木雕造型.燈飾.招牌.鐵藝制品.布藝.綠化等均為營(yíng)造氣氛.情調(diào)起到了畫龍點(diǎn)晴的作用。蘇聯(lián)巡回畫派的代表人物列賓.希斯金.列維坦.蘇里柯夫等畫家的風(fēng)景.人物肖像的油畫點(diǎn)綴其間，更增添了環(huán)境的和諧和蘊(yùn)藏的文化的研討。
　　這項(xiàng)工種的完成，是對(duì)保護(hù)建筑技術(shù)與藝術(shù)的探索，是風(fēng)格與文化的研討。作為文化結(jié)晶物的文物建筑之所以魅力永存，實(shí)因文化價(jià)值體系的社會(huì)意義和人們心理所產(chǎn)生文化價(jià)值的判斷和看法。該項(xiàng)工程已引起了有關(guān)專家、學(xué)者和政府管理部門的關(guān)注,澤如何促進(jìn)文物建筑的保護(hù)和其產(chǎn)生的歷史、人文、文化的作用，推動(dòng)建筑文化、旅游等諸多行業(yè)的發(fā)展，產(chǎn)生積極的社會(huì)意義。
　　三、風(fēng)格與文化的理解 當(dāng)今社會(huì)生活節(jié)奏日益加快，建筑室內(nèi)的功能復(fù)雜而又多變，室內(nèi)裝飾材料，設(shè)施設(shè)備，甚至門窗等構(gòu)件的更新?lián)Q代也日新月異，室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑裝修的“無形折舊”更趨突出，更新周期日益縮短，而且人們對(duì)室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)風(fēng)格和文化氛圍的欣賞和追求，也隨著時(shí)間的推移而在改變。
　　一種風(fēng)格或流派一旦形成，它又能積極或消極地轉(zhuǎn)而影響文化，藝術(shù)以及諸多的社會(huì)因素，并不僅僅局限于作為一種形式表現(xiàn)和視覺上的感受。近年來，建筑設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)在總體上呈多元化，兼容并蓄的狀況。室內(nèi)布置中也有趨于現(xiàn)代實(shí)用，又吸取傳統(tǒng)特征，在裝潢與陳設(shè)中溶古今中西為一體。
　　當(dāng)前，社會(huì)是從工業(yè)社會(huì)逐漸向后工業(yè)社會(huì)或住處社會(huì)過渡時(shí)期，人們對(duì)自身周圍環(huán)境的需要除了能滿足使用要求，更注重環(huán)境氛圍、文化內(nèi)涵、藝術(shù)質(zhì)量等精神功能的需求。室內(nèi)設(shè)計(jì)不同藝術(shù)風(fēng)格和流派的產(chǎn)生、發(fā)展和變換，既是建筑藝術(shù)歷史文脈的延續(xù)和發(fā)展，具有深刻的社會(huì)發(fā)展歷史和文化的內(nèi)涵，同時(shí)也必將極大地豐富人們與之朝夕相處活動(dòng)于其間時(shí)的精神生活。
　　風(fēng)格與文化的關(guān)聯(lián)，就是追求更高層次的和諧，其本質(zhì)是對(duì)人類文明的共同享有和發(fā)展，它遵循歷史傳統(tǒng)進(jìn)行超越。

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